侗寨龙舟伴侗歌——五溪龙舟之三-雪峰文化研究会
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侗寨龙舟伴侗歌——五溪龙舟之三
文/李怀荪
发源于贵州黎平县的播阳河，流经湖南通道县播阳镇克雷斯丹尼，而后在该县的县溪镇附近，注入沅水的支流渠水。播阳河流域为侗族聚居区。善于歌唱的侗家人，一辈子都在歌声中度过。播阳河的龙舟，也因其与歌声相伴而独树一帜。
播阳河两岸的寨子情欲网咖，大都有渡口、渡船。平时，渡船是过河的工具，到了五月初五端午节之前，各个寨子的渡船黄骅港贴吧，都要擦拭得干干净净餐巾纸英文，渡船变成龙船，集中到一个叫寨头的村子，进行一年一度的竞渡歌唱活动。寨头处于播阳镇的人烟稠密地带，地点适中，河面宽阔急宅送，水流平缓庶民样本，适宜于竞渡；这里两岸地势开阔，适宜于群众性的歌唱。各个寨子的龙舟队，由寨中一个既会划船，又会唱歌的青年男子牵头组成。龙舟队一般为十二人：即敲锣、打鼓各一人；船头、船尾撑篙各一个；划桨八人。这天，前来参赛的龙舟起早开船，沿着播阳河，或顺流，或逆水，来到寨头集中。龙舟队员的着装，一律为白色对襟衣，青色长裤，头上扎着白包头。
侗家人视龙舟为吉祥物，认为寨子里有船参与划龙舟，就可人丁兴旺，五谷丰登。青年男女则总是利用这一时机，从各地前来观看龙舟的人群中，寻找自己的意中人。参赛的积极，观看的踊跃。参赛的龙舟，多时可达二十余条。观看者除了本地、本县的侗胞以外，有的还从邻近的贵州黎平、广西三江、湖南靖州等地赶来，斯蒂斯多时可逾万人。早年，观看龙舟的侗胞，一律要穿家织侗布做的靛蓝色衣裳，以显示家中妇女的勤劳和智慧。后生们穿的衣服或三件，或五件，也有多至七件的，却只有里面的一件扣上扣子，其余的衣服依次敞开。敞开的各件衣服的扣子，必须在一条线上；姑娘们则要佩带重达数斤的银饰，以显示家庭的富有。
这天金刚菩提子价格参照，划龙舟的后生最受青睐。在靛蓝色衣裳的海洋中，他们白色的着装格外显眼贵州藏字石。开赛之前，龙舟在江中游弋，岸边的姑娘便开始与船上的后生对唱起来。姑娘们赞美后生划龙舟的荣耀，祝愿他们取得胜利；后生赞美姑娘们的美丽，并向她们发出到寨子里做客的邀请。本地的姑娘碎星物语，则与外地来的后生在树荫下对起歌来。
寨头的龙舟竞渡，采取单循环，即每次只有两条船在河中比赛赌侠2002。参赛的所有龙舟都要对赛一次。最后，看哪条龙舟胜的次数最多。竞渡开始，锣鼓喧天，铳炮动地。两岸人山人海，一片呐喊声，人们都为与自己相关的龙舟鼓劲助威。而到了比赛结束，大家对胜负并无多计较。划龙舟的后生们下船域名纠错，请远来的姑娘们登舟，到他们的寨子里做客。船小难以乘载周世农，留下两名撑篙手，其余的后生们便步行回家。能装一船姑娘到寨子里做客，是后生们的荣耀。这天，寨头附近的村寨，家家户户都有远来的客人。人们都毫不吝惜，拿出酸鱼、酸肉，款待来客。席间，人们唱起酒歌。后生祝老人长寿；老人祝后生幸福。入夜，老人们知趣地上楼入睡。所有的寨子里，都摆起了两个歌堂周梓倩。本地的姑娘，与外来的后生对歌；外来的后生，与本地的姑娘吟唱。歌声婉转，情意绵绵。通常是每位客人都要轮当一次主唱锦绣官途。这样，客人们便需要在一个寨子里做客三、五天，多时竟达十天半月。爱情的种子，便在歌声的滋润中发芽。依依惜别时，后生们唱道：“对不住吴乔涵啊！来时用龙舟接你，去时要你步行，因为龙舟已经驶向了大海。”
感谢热爱这片热土的摄影人摄影：谌晓荣
编 辑：柴棚
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