依赖上师和没有主见-无锡普贤放生
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问：按照《前行引导文》的教言，实修皈依时要在心里一遍遍地猛厉发下誓愿：成办任何事情，完完全全依赖 上师。有一种“一切都拜托给'上师三宝”之心欲孽之屋。但是在实际的修行生活中，的确会遇到很多需要拿主意的事情, 又无法一一向上师请教如何处理。请问怎么做才是真正的"依赖”上师人约离婚后？这种出世间的‘‘依赖”和世间的‘‘没有主见”有什么区别吗？
答：如果上师有明确的指示，应该按照上师说的去做；如果没有，则以戒为师高浩元。
修行人对上师的“依赖”是建立在真诚的信心、出离心、 菩提心和因果正见基础上的戏院凶座，依教奉行是为更好地取舍因果， 对治烦恼。当然无法所有事情都问上师：“该怎么办那曲锅庄?”这种时候江耀城，自己心里要有数，说话做事要以自己持守的戒律为准绳，并检视自己的出离心.
戒律是修行的根本。上师言教不会与戒律相违。只是戒有高低之分雀栖梧枝，从低到高，对身语意的要求越来越严格。最初，戒律如一位外在的老师花二军，他明确告诉你做什么，不做什么。只要你按照要求管好自己的言行，就不会有祸患；而触犯戒律时自己也会清楚地知道，因为一切都说得明明白白爱鹤失众，没法儿找借口。
更高一层的戒律成为内在修养的一部分徐俊平 。你不再只是因为外在的老师要求你这样做你才做莱铂锐，你更多的是自律，为了完善内心而主动规范自己的言行。这其实对身语意的要求是更严格了横河模具，但因为强调发心和内在的改变，显性、硬性的规则少了, 想偷懒的人也就有了更多理由和借口为自已开脱。
最高的持戒是不执着，以空性智慧摄持身语意。这不是一般人能够达到的境界。
真正的具德上师都有应机调教弟子的本事，他会根据弟子的根器和修行水平夏娃年代记，对弟子提出要求。历史上有一些著名的师徒，师父总让徒弟做看上去违反戒律的事，偷东西、喝酒、杀生，让人觉得谨遵上师教言与持戒似乎是矛盾的，但是不要忘了，那是天才的师父在调教天才的弟子,前两层意义上的持戒, 弟子已经做得很好，接下来师父要教他的就是最高的持戒徐先明。而对一般人，具德上师绝不会让你去做超出你承受能力的事，不会让你心理上无法承受香河老人，更不会让你在因果上无法承受相公十四。所以“不违背上师教言”与守持戒律是一致的阴阳师异界游。
时常检视自己的出离心也很重要。有道是：“但自却非心， 打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。”对烦恼循环深生厌离，自然就能慢慢闲下来。需要做决定时，坚定的出离心也往往能帮助我们减少干扰，做出明智的决定九连环解法。
依赖上师不同于通常所说的“没有主见”。一个人做事情 拿不定主意，什么都听别人的，叫“没主见”，他不一定信因果，主要目的也不是为了谨慎取舍因果，出离心、菩提心可能更谈不上。
——摘自《透过佛法看世界》
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