【视频】无余声色可呈君 即此见闻非见闻-创伟文化传媒
天上云居4月5日
即此见闻非见闻，无余声色可呈君。
各种若了全无事，体用何妨分不分。
三平祖师偈
（注：“体用”亦解为“根尘”）
大佛顶首楞严经-卷第二 （节选）
佛告阿难：今汝所言，见在汝前，是义非实。若实汝前，汝实见者佟桂莉，则此见精，既有方所，非无指示。且今与汝坐祇陀林，遍观林渠，及与殿堂，上至日月，前对恒河。汝今于我师子座前，举手指陈，是种种相，阴者是林，明者是日，碍者是壁，通者是空，姚启凤如是乃至草树纤毫，大小虽殊，但可有形，无不指著。若必其见，现在汝前。汝应以手确实指陈，何者是见。阿难当知，若空是见，既已成见，何者是空。若物是见，既已是见，何者为物。汝可微细披剥万象，析出精明净妙见元，指陈示我，同彼诸物，分明无惑。
阿难言：我今于此重阁讲堂，远洎恒河，上观日月，举手所指，纵目所观，指皆是物，无是见者。世尊，如佛所说，况我有漏初学声闻，乃至菩萨，亦不能于万物象前，剖出精见，离一切物，别有自性。
佛言：如是如是。佛复告阿难：如汝所言，无有见精，离一切物，别有自性。则汝所指是物之中，无是见者。今复告汝，汝与如来，坐祇陀林，更观林苑，乃至日月，种种象殊，必无见精，受汝所指。汝又发明此诸物中，何者非见？阿难言：我实遍见此祇陀林，不知是中何者非见。何以故？若树非见，云何见树。若树即见，复云何树。如是乃至若空非见，云何见空。若空即见，复云何空。我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者。
佛言：如是如是梦幻表情包下载。于是大众，非无学者，闻佛此言，茫然不知是义终始，一时惶悚，失其所守。如来知其魂虑变慑，心生怜愍，安慰阿难，及诸大众：诸善男子，无上法王，是真实语，如所如说，不诳不妄wpe封包，非末伽黎，四种不死矫乱论议。汝谛思惟清云山，无忝哀慕。
是时文殊师利法王子，愍诸四众，在大众中，即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：世尊高艳东，此诸大众，不悟如来发明二种精见色空，是非是义。世尊，若此前缘色空等象，若是见者，应有所指。若非见者，应无所瞩。而今不知是义所归，故有惊怖焚天绝神，非是畴昔善根轻鲜。惟愿如来大慈发明，此诸物象，与此见精，元是何物。于其中间，无是非是。
佛告文殊，及诸大众吕冠成。十方如来岳家将，及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有。此见及缘，元是菩提妙净明体，云何于中有是非是。文殊，吾今问汝，如汝文殊，更有文殊，是文殊者，为无文殊。
如是世尊，我真文殊，无是文殊。何以故细胞博士？若有是者，则二文殊。然我今日，非无文殊，于中实无是非二相。
佛言：此见妙明，与诸空尘，亦复如是。本是妙明无上菩提，净圆真心，妄为色空赵雅萱，及与闻见。如第二月，谁为是月，又谁非月。文殊，但一月真，中间自无是月非月七日复仇。是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想，不能于中出是非是。由是真精妙觉明性，故能令汝出指非指。
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（当前科技研究成果，非专业佛教解释）