【视频】“士为知己者死”矽肺宁片，中国文人的情怀-15国新王朝
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类似绅士、骑士之于西方文化三池苗子，武士之于日本文化，“士”是中国传统文化中独特的符号。所谓“有恒心而无恒产者，唯士能与”，千百年来兆邦基，士在儒家思想占主流的文化背景下，成为了中国文人最理想的人格。
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“士为知己者死”出自《史记.刺客列传》：门客豫让竭其一生为主智伯瑶复仇，漆身为厉，吞炭为哑，暗伏桥下泰顺教育网 ，谋刺赵襄子，未遂而饮剑自尽，绿色食品中绿色的含义死前留下该明志之词，被传为佳话安岳教育网 。太史公《报任安书》中另有一版“士为知己者用”，然“死”者为其视死如归之志而更广为流传。
跨文化交际的内容必然会从表层的服食礼仪逐渐过渡到深层的信仰、观念。理解“士为知己者死”中“士”与“知己”两大重要文化意象有利于外国人更好地理解中国人的信仰与性格。
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这里聊一聊“士为知己者死”——“An intellectual dies for the one who appreciates him”的翻译。
- 知己 -
知己是中国人自古追求的理想交往模式，所谓知情、达意、交心，以高山流水的典故最为著名。王勃“海内存知己，水谷幸也天涯若比邻”更是一语道出知己的珍贵难得。
网络上较流行的“知己”的翻译有bosom friend或confidant梅海岭，包括部分《史记》译本也如此翻译天关战纪，但这两个词更侧重“可以分享秘密”的无话不谈的密友卡片斗士翔，和知己这种强调理解、赏识的友谊有本质区别。
我国著名翻译家徐渊冲先生在翻译王勃《杜少府之任蜀州》（Farewell to Vice-Perfect Du）中，将“海内存知己小阿火，天涯若比邻”译作“If you have a friend who knows your heart，distance can't keep you two apart.”除了押尾韵的考量济安线，这一译版给我们的启示有：
1、当英语语境中不存在完美契合“知己”文化含义的表述时，大可进行意译，通过名词性短语表达知己的含义；
2、“知己”的翻译应当突出理解、赏识的核心内涵，如许先生的knows your heart。
最后，选择将“知己”译为The one who appreciates you，尽可能保留知己原义。
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- 士 -
士的意义则较难把握。
“士”是一种阶级，在先秦时为游士g7008，秦汉后为士大夫，后逐渐泛指一种精神形象陈国君 ，可以类比日本文化中的samurai与西方文化中的gentlemen（绅士）、knight（骑士）葛文耀，而这些阶级有带有一些相似之处，例如坚定不移的信念与道德感。这也是众多《论语》、《孟子》、《史记》译本直接将“士”译作Knight或Gentlemen的原因光影星播客，而显然这样的翻译是不合适的，在丢失“士”原本含义的同时容易在跨文化交际中产生误导牵手向明天。
“士”最初文武不分，或更偏向武，历史学家顾颉刚先生在《武士与文士之脱变》一文中指出：“吾国古代之士，皆武士也野僵尸王。”孔子殁，其弟子才逐渐重文噬神者爆裂，文武分化。最终，随着时代变迁，儒举而侠衰，士的含义侧重与我们对士的印象逐渐固定为“文士”。因此，香港汉学家刘殿爵先生所译的《论语》、《孟子》（海外汉学研究主流译本）皆将“士”译作Scholar（学者）。而汉学大家余英时先生又进一步系统论证，主张将“士”译作Intellectual（知识分子、文人）。
在对比各译本后，最终认为余英时先生的译版Intellectual最能体现“士”的内涵气韵繁星戏剧村。
至于句子的结构，则直接保留了某版《史记》英译本（文档保存不力....）的结构田中耕一 ，只是替换了其中“士”与“知己”的表述而已辉夜君麻吕。
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- END -